聖嚴法師的確是早期對同志不友善
總之對同志言詞相當令人不以為然,

後來慢慢的有所改變,

有較晚期的文章可以對照。

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較晚的文章:

2005-02-06/《聯合報》/E6/繽紛

〈方外看紅塵 同性戀兒子〉 聖嚴法師


問:有民意代表罵政府支持同性戀,並說政府有責任教導下一代同性戀是錯誤的行為。
不過,世界上除了異性戀,還有同性戀,那兒的規則是,
男人的一半還是男人,女人和女人相愛。
但當父母發現:「啊,我的孩子是同志!」卻大半是驚恐、自責,甚至親子反目。

答:同性戀不是今天才有的時髦或風潮;在古代,不論中外都有這種狀況,佛經裡也有同
性戀行為的記載。也就是說,有人類就有同性戀了。

雖然同性戀與異性戀不同,一般人常以為異性戀是正常、
同性戀是不正常,一般看法裡就不大容易接受同性戀;
同性戀的人也就常自己組成小群體,更不願與人接近,
與社會有了隔閡。

如果發現自己的小孩是同性戀,有人覺可恥,
親友會看成「不正常」,好像畸形兒一般。
可以確定的是,同性戀不是畸形兒,他們也是人,
但一般人總是戴著有色眼鏡來看,做父母的難免心理上會有壓力,
好像是自己沒教好,有罪惡感,沒有好好導正孩子的性趨向,
孩子才變成同性戀。

一位母親來找我,他有三名子女,都很優秀,高教育,
她發現大兒子帶回家的朋友,從沒
有女孩子,最近常常帶回來的男孩子,竟然開始住下來。

那個母親原本想兩人是好朋友,也不以為意,
只是偶爾發現他們會有親密動作,遮遮掩掩
的不給她看見;後來,兩人摟摟抱抱乾脆也不避諱了。

母親著急了,問兒子:「兩個男孩子怎麼好這樣呢?」
兒子說,他愛的是男人,他是同性戀。

這兩個大男孩,平常白天上班去,晚上回家來住,
就像夫妻,雙宿雙飛。

這位母親來找我,她說,家裡有同性戀的兒子,
心裡很不是味道,如果趕這個男孩子走,
連兒子也趕跑了;如果不趕他走,又很不像話,
如果親友知道了,多丟人!

我對她說,告訴另外兩個孩子,對大哥的同性戀,
要接受它、面對它;再者,大兒子和男朋友都有工作了,
何不請他們出去自組小家庭呢?讓妳不會那麼不安和不便。


結果,他的兒子和男朋友說,兩人還沒有「結婚」,
感情也還不穩定,並不想現在自組家庭。
倒是他的弟妹知道他是同性戀,馬上搬了出去。

這個孩子我見過,非常溫柔又優秀,對每個人都很友善。

同性戀者不快樂,是因為自己習性和一般人不同,格格不入;
如果大家不以為他們是異類,那也就沒有什麼問題。

■從四安看同性戀【2000/01/10/民生報 ◎聖嚴法師

同性戀的現象漸漸成為公開的社會事實,
部分人士擔心此一趨勢是否因此愈演愈烈?
在此,我並不想評論同性戀是否正常,
但是若從社會結構考量,一夫一妻制
的家庭結構,才是人類社會安定力的根源。

從歷史的記載來看,很早就有同性戀的現象,
即使低等動物也不例外。同性戀者彼此雖然可以相愛,
共組家庭,卻不能親自生育下一代,即使領養了小孩,也是
兩個單親組成的雙「單」親家庭。
在這種「雙」單親家庭長大的小孩,是否有足
夠的勇氣面對,化解種種的社會壓力,
例如他人的排斥,質疑,輕視等等?
又其人格,思想是否能夠健全地發展?

假使同性戀者考慮以複製人繁衍下一代,
是否會使得人類社會從過去的母系社會
演化成為現今的父系社會之後,變成了同性的社會?
人類的社會倫理是不是會發生錯亂失序的現象?
現在日本,歐美社會開始在反省並且審慎思考同性戀家庭,
複製人對人類心理,社會所造成的衝擊。

不過,我們倒可以從安心,安身,安家,安業等四個層面來衡量,
如果同性戀者確實可以做到這「四安」,也就是說,他們有足夠的能力

「成家立業,安頓身心」,就不會帶給人類任何的社會問題。
但如果同性戀者對這「四安」有所保留,
那麼就有必要再重新思考一下。

人類社會演化為一夫一妻制,證明了一夫一妻制的兩性家庭結構,
是社會安定的力量。我看到許多同性戀者,他們都很優秀,
很善良,在各行各業都有傑出的表現,可以說是高品質的人。
他們相愛,同居,甚至結婚,改變了兩性結合的家庭
結構,他們的身心家業是否能安定?如果可以,
那就沒有什麼不可以接受的了。

{作者是法鼓山創辦人}

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較早的文章

在佛教的戒律中,同性戀者是不許出家的。

同性戀會在僧團中製造很大的問題,
雖然不會因此生小孩,可是,引起的問題
比男女間的感情更嚴重。
如對於在家佛教徒來講,同性戀的行為,一定要改過。

同性在一起是一種矛盾,表面上可以得到
性慾的滿足,但這只是假相的調和,
無法得到陰陽兩性之間的調劑。

站在佛教的立場看,因與果如果不正常,
就會有異常現象出現。
如同性戀患愛滋病的機率較高,
發病之後,還會傳染給其他非同性戀的人,
這就是社會問題,也引起價值判斷的混淆。

同性戀是會造成社會的不平衡,
而自以為這是基本人權,既不妨礙社會,也不妨礙任何人,
這只是他們兩人相好,認為不該破歧視,
這就是以自我為中心、不是佛法的觀念。

出家人的獨身行為不會為社會帶來困擾、
製造問題,同性戀卻會給社會帶來隱憂。

佛教對同性戀的看法,是一種業障,
希望藉由宗教的觀念,來導正同性的傾向,
如果同性戀來信佛教,希望日後能夠修正。

出處《叮嚀》

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以上可以看出觀念的轉變,

日久見人心,同志也有好人阿~

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活著

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  • 接受他面對他原諒他
  • 畢竟也是人
    不是神

    都在學習成長
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