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她跟她佛堂披白紗 法師允證婚
 

 

美瑜(右)和雅婷八月將在昭慧法師證婚下,舉行台灣首場同志佛化婚禮。
記者何定照/攝影
同為佛教徒的女同志情侶美瑜、雅婷,不想再當社會的隱形人,決定結婚「讓彼此關係更完整」,昭慧法師慨允證婚,八月十一日在弘誓佛學院禪堂一起穿白紗完婚。

「佛的教義是我們平時溝通互動的語言,要結婚,我們當然要辦佛化婚禮,這樣才慎重。」學社工的美瑜,近年在佛教團體擔任反毒講師,也漸受影響,成了佛教徒。和她愛情長跑七年的雅婷,發現愛人信佛後變得平和許多,也開始接觸佛教,各在不同精舍上課。

去年美瑜看了講拉子(lesbian的英譯,女同志的俗稱)婚姻的電影,「兩人可以長久廝守,好羨慕」;雅婷也在「愛你鍾情」中看到同志情侶因無法公開關係,結果其中一人喪生時,另一半連最後一面也無法見,「看得好傷心」,而萌生結婚念頭。

兩個人都是虔誠的佛教徒,希望彼此結合「有教理依據」,卻找不到任何同志佛化婚禮紀錄,似乎只得自創。然而問題跟著來:同志結合是否違反佛教五戒中的「不邪淫」?法師若為同志主持佛化婚禮,又是否違反戒律?

兩人在所屬佛教團體得不到答案,鼓起勇氣請教佛教弘誓學院指導法師昭慧法師,答案讓她們充滿信心。

「同志婚姻基本上設定固定伴侶,應該鼓勵,不該詛咒!」昭慧法師說,佛法的基本態度是讓生命變得更好,婚姻的固定伴侶,能節制人對慾的追求,在佛法看來正是讓芸芸眾生朝善發展的一種策略。

 

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看到這評論,專家果真是專家,除了運用文筆敘述出我想說的那個點,

也有更多的見解!要學學他如何鋪陳囉!

 

【聯合報╱陳宏明/影像、文字創意工作者(新北市)】
2011.10.02 02:09 am
 

「賽德克.巴萊」,是魏德聖導演取之於電影、用之於電影的忠誠誓約,如今他對台灣近代電影的貢獻,還真無人出其右。

一部有主題的電影,最吸引人的地方就是「細節」,而這些細節的目的,就是要深刻成就故事脈絡的「核心價值」。同時,影片執行創作的編導,有權利與義務將影音的所有執行,轉化為電影藝術或文學性主軸的觀照內涵。

法國思想家羅蘭巴特曾題論「作者已死」。主張作品本身會存在於作者以外的生命,因此在作品第一次創作完成的瞬間,作者與作品的關係便終結,解讀權將遞延於閱聽眾,進行二度創作。

由此觀之,史實文獻、魏德聖、媒體、觀眾,都同時參與了作者的第一次創作,及閱聽眾的二度創作,而最後我們究竟創作了什麼?我們到底在呈現歷史的可能真實,還是編導主觀真實?還是電影藝術,與文學性形式的相對事實?

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沒錯,這篇就是需要大家幫忙集氣投票給我的朋友啦!

她想要一圓旅遊主播夢,從東華時認識她,英語演獎都有得獎

是位認真邁向自己實現的默默耕耘者,請大家支持投票給5號李安同學~

http://seetheworld2011.pixnet.net/blog/post/55926266/2#comment-42007055

(其實右邊好像投了票就會貼在欄位上)

親愛的朋友,如果您也喜歡就來給她一票吧!

因為我說她如果有中,讓我陪她做一次節目跟班當酬勞XD

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我想去看這個展覽!!預購期兩人同行一人免費耶~

趕快找人約約,有人想去嗎?

發現大學時老師送我的圖畫有在展出裡面:)

夏卡爾愛與美 下月故宮浪漫登場

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  • Jul 04 Sun 2010 10:33
  • 置頂 相反

耳朵不好的人,常對你說話特別大聲;
眼睛不好的人,常怪你的字寫得太小;
堵車的人常脾氣急;饑餓的人常火氣大;
健忘的老人常多疑;疲睏的小孩常愛哭。

智慧是不只看到表面,能看到背後那為什麼的根源。

們對你不好,不是因為你不好,
而是因為他們自己有問題,他們有需要和體諒。

想想,也有表面好但實際不好的人,這樣的人很辛苦,
造成別人的認知反差很大,但現代人不就是常常被要求要這樣嗎?
是必有的適應方式,只要知道這麼做的最終價值,
我認為還是誠實的人。

耳朵不好的人先和大家說明,別人也不會有誤會說話大小聲,
對那些不成熟來譏笑的人就別理了。
健忘的老人只要承認自己健忘,別人也不會對他的多疑不悅,

相處融洽的方法,或許是先承認自己的缺點或限制,
反而將贏得別人的尊重,低姿態的優雅;「醜化說在前面」是智慧的諺語。

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應時也剛好對於一些狀況有共鳴,

給自己參考也分享給大家。

 

【聯合報╱陳克華】
2010.03.16 01:27 pm
 

好友的母親在發現罹癌的一年半後,過世了。

比起醫師當初所預期的,算是長了些。但這期間好友所經歷的,不知該如何形容。主要是來自四面八方突然湧至的建議,使得好友的母親除了在醫院接受正規西醫的 標靶藥物治療之外,開始使用貴得嚇人的生機飲食,並做氣功治療,延請喇嘛作法除障,四處覓得宗教大師祈福,一些具特異功能的朋友以水晶偵測食物能量開出了 菜單,並自家中「請」走了一些陰暗的「眾生」,並和祖先「溝通」。好友頻頻算命之餘,也開始為母親每日蒸煮五穀飯,早晚誦經迴向,並聽從大師指示喝溫開水 時絕不熱冷摻和,而得等熱水自然變涼,等等。

好友的母親告別式那日,我遵循事先告知的dress code(服裝要求),以普通的正式普魯士藍西服入場。但沒想到全場蘊藉華美的貴賓們卻多是一身名牌素黑禮服,讓我「萬綠叢中一點紅」,好生尷尬。

告別式以音樂會的形式進行,在好友上台開場致詞後,便是約一個小時的室內樂團演奏,以好友母親生前喜歡的台灣民謠改編而成的樂曲為曲目,同時舞台背景放出 了美麗的各式花朵攝影的power point,輔以一些節錄自中西文學裡的有關生死、告別、思念等的金句美文(就我記憶及涉獵所及,有泰戈爾、鄭愁予、蔣勳等人的詩句),隨著節目進行,眾 人不禁陶醉在這優美的樂聲及濃郁的文學氛圍裡。音樂結束,場外早已備妥精緻的外燴料理及自助餐點,一樣由身著素黑制服的侍者體貼招呼。賓客們離場時每人皆 在門口收到一張隆重的謝卡,及一大朵插在玻璃小瓶中的石斛蘭。

事後好友在電話中不經意提及:所有來參加告別式的人都說:「太美了!」──這是他們一生當中所參加過的最美的告別式。

不知為什麼,好友的話在我心中,聽來有些刺耳,尤其是那個「美」字。

告別式,不該就是與往生者告別的儀式嗎?與「美」何干?與那些音樂、美食、詩句何干?為何在那場告別式中我感受不到「好友母親」?「她」在那場「太美了」 的告別式裡被「美」淹沒──而她,不才是主角嗎?

想起《道德經》所說:「天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。」美與善原都是源自人性裡不經分別、不假思索的流露,一旦有絲毫造作,有了 「之為」(後天的定義),有了「天下皆知」(隨眾從俗),那美與善就可能失去溫熱活潑的生命,可能有了質變,甚至可以化作一場災難了。

記得勞勃瑞福初次執導的電影《凡夫俗子》(Ordinary People, 1980)裡,那個因罪惡感而自殺未遂的兒子,質問冷酷的母親為何在參加哥哥的葬禮時,不斷地抱怨並在意她的黑色禮服質料不佳及裝扮不夠完美。

「一個完美的葬禮所需要的,不就是真心的哀悼與哭泣,不是嗎?」

我聽見每個人子在問。

【2010/03/16 聯合報】

 

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令人欽佩的主任發聲了!家暴、性加害者是她的專長領域喔~
【聯合報╱陳若璋/東華大學心理諮商輔導中心主任(花縣壽豐)】
 2009.10.20 03:59 am

這幾天,王雪峰的家暴事件,讓許多人不勝唏噓。

在媒體的追挖下,許多家庭皆有的難唸的經,全攤在眾人面前,這些其實也只是反映出婚暴家庭典
型的暴力導火線;令人不安的是,王雪峰在揭露其嚴重受虐後,竟 然在其夫婿王作良簡單道歉後,
又畏畏縮縮的隨他回家去;而其夫婿的所謂道歉也是心不甘情不願,並指稱他才是受害者。接下來
,婆婆也加入戰局,似乎讓爭執會 越演越烈,但在山雨欲來風滿樓的當下,小兩口又衣著整齊地上
教堂去了,媒體追蹤到此之結論是「兩人的關係實在讓人霧裡看花」。

兩人的關係讓人霧裡看花?不!這只不過是典型婚暴關係反映出的行為模式而已。

這只不過是反映了Walker的暴力循環論,而循環論提醒大眾,妻子回到夫家後,不會就此王子公主
過著幸福美滿的日子。原來的爭執未解決,壓力會再度上 升,之後又開始毆打,而後兩人的關係就
在家庭內外逃避及毆打的循環間環繞。而王雪峰的行為模式也幾乎就是典型的「被毆婦女症狀」特質
,如低自尊、沒自信, 相信「再給他一次機會,問題就會解決」。

婚暴若已形成了某種固定的行為模式,要靠兩造自己化解,通常極為困難,社工、心理師的介入刻
不容緩;在介入的當中,應對這樣不願脫離婚姻關係的婦女進行安 全計畫的擬定與教育,協助婦女
做好安全措施,明白如何保障自己的安全,並且培養婦女自主性與賦權能力,突破陰影,重新掌控
生活。

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聖嚴法師今天病逝,他出生江蘇,出家後從軍,來台後2度出家,40歲赴日獲博士學位,創法鼓山,倡心五四運動及心六倫觀念,並獲選為400年來對台灣最具影響力50位人士之一。

法鼓山創辦人聖嚴法師,1930年誕生於江蘇一戶農家,俗姓張,14歲在狼山廣教寺出家,當時只有小學四年級的學歷;聖嚴自幼身體不好,1949年,他從軍入伍,由上海搭船來台,1959年、30歲時,結束10年軍旅生涯,於東初老人座下再度出家。 

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008-10-24 22:58:47 中央社記者何宏儒台北二十四日電

偵測到駭客密集流傳攻擊程式碼,預估本週末將發動攻擊,台灣微軟今晚緊急發布重大資訊安全公告,呼籲使用者儘速進行安全更新,以降低資安風險。台灣微軟表示,遠端駭客可利用視窗作業系統漏洞發動攻擊,模式將類似曾造成重大災害的疾風病毒(Blaster)。

台灣微軟表示,已發現在網路上流傳驗證此攻擊路徑的程式碼,並偵測到駭客對該漏洞的驗證攻擊程式碼密集流傳中。根據攻擊程式碼的流傳狀況,預估本週末與下週將是攻擊發起關鍵時刻,使用者應儘速查看設備更新情形,並保持在最新更新狀態。

這項漏洞會影響所有Windows(視窗)作業系統;在Windows XP或較早期作業系統的資訊安全等級裡,安全公告定義為危害程度最高的「重大(Critical)」;Windows Vista、Windows Server 2008與較新作業系統版本影響較小,等級定義為「重要(Important)」。

台灣微軟建議使用者,應儘速至以下網址下載更新程式:http://www.microsoft.com/taiwan/technet/security/bulletin/ms08-041.mspx。

駭客針對此一漏洞的攻擊模式為,攻擊者會試圖植入一個惡意程式到受害者電腦上,竊取使用者的資訊,如使用者名稱、IP位址、最近開啟過的檔案等;且會讓 電腦速度越來越慢,終致當機。同時,惡意程式會在執行後自動刪除,因此使用者較難在系統受影響後,自行尋找相關歷史痕跡。

有鑑於危害的嚴重性,台灣微軟晚間緊急發布相關更新程式,希望在攻擊程式出現前,提早解決此一安全性問題。

新聞來源:

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這一秒,我愛妳
【聯合報╱吳仁麟】

於是那個從紐約回來的女人和他聊到了《色,戒》。

「怎麼說呢?看完那部電影之後,我整個人traumatize兩個星期。」她這樣跟半頹廢男人說。

對他來說是個很陌生的英文單字,他問了她這個字到底是什麼意思。

中文程度和半頹廢男人英文程度差不多的她支吾了半天,還是說不清楚。

一旁的朋友幫她補充翻譯了半天之後,半頹廢男人終於懂她的意思。不過,並不只是懂了她的解釋,而是了解有些心情用英文來說會更具體清楚些,他其實也了解她想說的那種感覺用中文說是很難說清楚的。

是精神受創的意思,traumatize不像崩潰那麼嚴重,而是程度不明的精神受傷,就好像一個人手指頭被紙張割傷那樣,傷口也許不深,但是總會痛個好幾天。

他無法理解她為何會有這樣的感受,對他來說,他記憶最深刻的是電影的最後,湯唯跟梁朝偉說的「快走」,對他來說,「快走」這兩個字就等於這整部電影的答案。

他說,那是告訴他,一個女特務被愛情征服,決定放棄這個世界,一種殉道的淒美;對她來說,愛情不只是愛情,更像宗教,讓她選擇在最關鍵的一秒,為愛人放棄了自己的生命和所謂的國家利益,等於為了愛情把大我和小我都丟了。

她聽他這樣說,開始覺得眼前這男人懂她,但是也不懂她。

「也許,她在說『快走』的那一秒就後悔了。」她說,女人的感情就像海裡那起起伏伏的潮浪,自己常常都搞不清楚下一秒愛不愛了。

她接著說了讓她精神受創的原由,因為跟自己的感情歷程太像了。

「女人在愛上一個男人之前,總要用各種方式去幫自己找理由,甚至都已經身陷其中了,自己還搞不清楚。」她對其中幾場情慾戲所要表達的意思作了這樣的註解。

「但是,就在那許許多多起起伏伏的瞬間,在許多次的愛與不愛的思考之後,她就走到了你說的那一幕。」她說。他那個觀察其實就等於是她所說的那些讓她精神受創的劇情總結,這也是她一直以來感情路上最受傷的事,那種愛情的不確定感,讓她不知道自己到底是如何走進一段愛情的,然後,不管一段感情的獲得或失去,都是自己在事後找藉口。

「聊聊你的女人吧!」她忽然話鋒一轉,這樣問他。

他笑了笑,用很含糊的方式應付了兩句,只告訴她,他有個聰明、美麗,但是卻強悍頑固的女人。

「就像妳說的,有時候我也不知道下一秒她對我的愛在不在。」他老實的這樣對她說。

「是啊,就像我自己也不知道,我怎麼會在這一秒有愛上你的感覺。」她忽然對他開了這一槍。

他只得大笑,以掩飾那不知所措的慌張,他知道那只是她這一秒的感覺,這一秒過去,她也許也就忘了。

而他,也開始認真的思考著,這一秒,他心裡的愛到底在哪裡?

【2008/05/10 聯合報】

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報導中這位達人的方式,跟我在美國的生活有異曲同工之妙XD
感謝美國滑雪長征之旅,讓我學習簡單、草根性的生活方式。

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【聯合報╱記者陳曼儂/台北報導】

陳曉衛(化名)是超級省的省錢達人,秉持「別人的垃圾可能是我的寶貝」的意念,租屋在台北工作的她,平均一天只要一百塊錢就能打發。

廿五歲的陳曉衛下決心卅歲前要存出人生第一桶金,扣除房租五千塊,規定自己每月生活費不能超過三千元,一天只能花一百塊。書櫃、鞋架、電腦桌全從大學宿舍撿來,不常用的東西只借,絕不花錢。 

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滿喜歡今天的聯合報,有很多我想知道且有用的消息。
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【聯合報╱記者許韶芹/台北報導】

物價漲、薪水不漲,「省錢」成為全民運動。網路上有「省錢顧問」,提供、分享各項省錢術;例如只借不買、交通共乘;更有人用以物易物、專長交換方式,以自有資源換取所需,開源難,就要絞盡腦汁節流。

處處節省,也會省錢成癖、省上了癮,成為省錢顧問。高雄市的余宥潔在自己部落格分享食衣住行省錢術。她舉例,要省上網費,可以去高雄連鎖餐飲店彩色巴黎,無限上網廿四小時,最低消費僅卅元,早上還送厚片吐司,但需自備筆記型電腦;愛河家樂福也可免費無線上網,連飲料錢都不必;圖書館、電信局等公家機關也可免費上網。 

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國人怎麼處理如廁後的衛生紙呢?調查顯示,多數人的答案是:丟進垃圾桶!

本報民意調查發現,無論居家或在外,大多數民眾早已習慣將如廁後用過的衛生紙投入垃圾桶,讓馬桶沖掉的只占極少數。

使用公廁時,九成二的人會把衛生紙扔進垃圾桶,只有百分之六丟馬桶;在家中將衛生紙直接投入馬桶者比率略高,但也僅有一成一,八成九民眾仍是丟垃圾桶。

擔心馬桶阻塞可能是衛生紙丟垃圾桶的主要原因。調查發現,近半數(四成九)民眾不清楚目前所使用的衛生紙丟進馬桶可以溶解,僅五成一有正確認知。

此外,只有三成民眾知道將廁所衛生紙丟垃圾桶是「台灣特例」,其他國家很少這麼做。

若在國內推動衛生紙丟馬桶的「文明生活運動」,成功機率如何?在不會造成馬桶堵塞的前提下,六成三民眾能接受,不過,也有約三分之一的人堅持不願配合。

這次調查於四月八日晚間進行,成功訪問了八百十五位成年人,另二百十四人拒訪;在百分之九十五的信心水準下,抽樣誤差在正負三點四個百分點以內。調查是以台灣地區住宅電話為母體作尾數兩位隨機抽樣。

【2008/04/21 聯合報】

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台大教授 競賽推手
劉格非:實力,用經驗累積 

【記者孫蓉華/台北報導】

負責全國智慧鐵人競賽總策畫的台大土木系教授劉格非,每天的行程排得滿滿的,但他自信滿滿、有條不紊地處理大小事務。他認為,沒有所謂的挫折,只有需要不斷去解決的問題。 

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【記者田俊雄/壽豐報導】
14名國立東華大學運動休閒學系學生,在美籍專任教師班哲明帶領下,今年寒
假赴美到優勝美地國家公園挑戰雪地生活和擔任志工,有人冷到痛哭失聲仍堅
強面對,昨天與師生分享難忘經驗,咸認體會到樂觀、獨立、互助等精神,此
行深具意義。

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【聯合報╱記者李承宇/台北報導】

跨年活動已成為送舊年迎新年的必要儀式,學者認為,這種「全民瘋跨年」的現象,並不只
是像煙火一樣,綻放一瞬間的美麗與歡愉;其實背後象徵著深層的社會凝聚力、認同感,以
及世代間的共同記憶。 

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【聯合報╱記者高國珍/台北報導】

淡江大學建築系畢業生李至柔,沒有正式工作經驗,電腦托福僅98分〈滿分300分〉,卻跌破眾人眼鏡,申請上哈佛大學建築研究所。哈佛為何錄取她?可能因為她從大三起暑假都到建築師事務所打工,累積作品;她更展現創意,申請書寫了一首詩,從鐵窗、攤販等台灣雜亂街景中發掘美感,得到教授激賞。 

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【聯合報╱李維國/報導】
諾獎得主柯慈。
法新社資料照片

2003年諾獎得主南非作家柯慈獲獎後新作接連出手:2003年有《伊莉莎白‧卡斯特洛》(Elizabeth Costello)、2005年《慢人》(Slow Man),今年推出風格力作《壞年頭日誌》(Diary of a Bad Year),宛如掀起海嘯效應,由他入籍的澳洲一路橫掃到英美書市,造成風潮。

年過六十七歲的小說家刻意突破制式敘事格局,新作中巧妙玩弄拼貼技法,剪接深奧的評論文章和虛構小說情節,跨越書寫類形,穿透文學/非文學邊界,藉錯置元素形成對位效果。像高難度的立體拼圖,讓書評家由衷讚嘆:「毫無疑問攻克了任何嚴肅藝術家都想挑戰的高標。」

書中每頁文字分為二或三層。最上層「強烈意見」,是2005年九月至2006年五月對世局的系列短評,嚴肅議題極具爆炸性(「對兒童性行為的歇斯底里是1960、70年代女性主義的產物」),突出作者對世局的不滿,包括國族、恐怖主義、英國首相布萊爾、禽流感、戀童癖;書後半的「軟性意見」較輕鬆,主題包括夢、吻、父親、老、寫作生活、公園的鳥、來生等,展現不俗的體會與識見。

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【聯合報╱李維國/報導】
南非小說名家葛蒂瑪。
美聯社資料照片

文壇至高冠冕諾貝爾文學獎儘管是全球作家夢寐以求的頭彩,偏偏眾多名家捧回大獎後不是創作交白卷,就是新書遭惡評,使得諾獎如「死吻」詛咒,彷彿一得獎意味文學生命畫句點。近數年諾獎新貴,除了去年土耳其小說家帕慕克親赴瑞典出席頒獎盛會,全程配合;從2004年葉利尼克、2005年品特到今年老當益壯的女將萊辛,無不因病缺席,諾獎更像蓋棺論定的最終榮耀。

偏偏有作家就是不信邪,1976年索爾‧貝婁以《韓伯的禮物》等書拿下諾獎後,1980年代初便交出《最後的十二月》,力圖在文學分水嶺後再創新高;馬奎斯1982年加封桂冠三年後,《愛在瘟疫蔓延時》把羅曼史故事寫成曠世經典。

兩位出身黑暗大陸的諾獎大家葛蒂瑪與柯慈,不約而同在近日交出小說新作,力道同樣不容小覷。甫過八十四歲生日的南非國寶級作家葛蒂瑪,擅長以生活細節顛覆政治困局,架構迷人的文學空間,1991年獲諾貝爾文學獎。短篇小說新書《貝多芬有黑人血統》(Beethoven Was One-Sixteenth Black)收錄葛蒂瑪十三篇風格獨到的作品,展演創意、洞見和藝術巧技,證明寶刀未老。

〈貝多芬有黑人血統〉鏡頭對準南非,曾高舉反種族隔離大旗的中年生物學教授循著曾祖父在南非的生命跡線,來到採鑽石小鎮,探究自己有無黑人血統:「貝多芬有十六分之一黑人血統,收音機裡的古典音樂節目主持人這麼說。他想替貝多芬翻案?他聽來像是白人,難道有十六分之一黑人血統是他說不出口的願望?從前黑人想當白人,現在白人要做黑人。」

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《甜美的剎那》
柯裕棻著
大塊文化出版公司

圖/聯合報提供

評《甜美的剎那》

柯裕棻著
大塊文化出版公司

「散文書寫,是寫出那些經常迂迴行進的思緒,像是把你私房的麵包屑撒在森林,讓那些有意願的,循線找到你的家門。」2006年《美國最佳散文選》主編勞倫‧史雷特(Lauren Slater)如是說。屬於X世代、專職傳媒教育的柯裕棻,接續第一本糅雜個人經歷與理論,以或調侃或悵惘的口吻描繪都會男女窘態,兼及回溯過往的《青春無法歸類》,以及第二本集結五十篇一千五百字規格的專欄小品,同樣點狀書寫城市漫遊感懷的《恍惚的慢板》後,她的第三本散文集《甜美的剎那》,撒下的又是哪一種誘人的麵包屑呢?

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