活著

不能依靠另一種或
許是更高級的能力，而要依靠行動自身的一種潛能。  對於不可逆性，
即儘管一個人不瞭解也不可能了解他所做的事情，他也不能取消他曾經
做過的一切，擺脫其困境的可能的拯救之道是寬恕(forgive)的能力。
而對於不可預見性，對於未來不確定性的拯救，則包含在作出承諾和信
守承諾(promise)的能力中。 這兩種能力互為所屬，因為寬恕用來取消
過去的行為（過去的"罪"像達摩克利斯之劍一樣懸在每一代新人的頭上
），以諾言方式約束自己的承諾，則用來用在不確定的海洋（這個不確
定的海洋從本質上來說就是未來）上建造一些安全的島嶼，否則在人際
關係中間就不存在任何長久的，更別提持存的東西了。

   如果不是寬恕讓我們擺脫我們所做事情的後果，我們的行動能力就
會被束縛在一個我們永遠無法補救的單個行為上；我們就永遠是其後果
的犧牲品，像沒有咒語就不能打破魔咒的新手魔法師一樣。  如果不是
實現承諾的約束，我們就無法保持我們的同一性；我們就被罰在各自孤
獨黑暗的心靈裡無助地遊蕩，限於它的重重矛盾和曖昧之中不能自拔。
只有通過他人的在場（他人確保了做出承諾的人和實現承諾的人是同一
個人），讓公共領域的光芒投射下來，黑暗才能被驅散。因此，這兩種
能力都依賴於人的複數性，依賴於他人的在場和行動，因為沒有人能寬
恕自己，能受自己為自己許下的諾言的約束；在孤獨和孤立狀態中進行
的寬恕和承諾，始終是不真實的，只不過是自己給自己演戲。

..

寬恕行為是唯一這樣的反動：它不僅是對行動做出的反應，而且是
重新開始的、出乎意料的行動，根本不受引起他的行動的限制，從而讓
寬恕者和被寬恕者都從行動的果中解脫出來。　包含在耶穌的寬恕教導
中的自由是擺脫報復的自由，它接納了行動者和遭受者，否則他們就會
陷入行動無情的自動過程中，這個過程憑自身永遠不會終結。

《人的境況》 Hannah Arendt (p.184-187)